ROQYA
Ce que dit la Sunna
« S'il y a un bien dans l'un de vos remèdes, il est dans l'incision de la ventouse, une gorgée de miel, ou une brûlure adaptée au mal ; mais je n'aime pas me faire cautériser. »
« Le meilleur de vos remèdes, c'est la hijama et le costus marin. »
« Il ne passa devant aucun groupe d'anges, la nuit du voyage nocturne, sans qu'ils lui disent : ordonne à ta communauté la hijama. »
Le Prophète ﷺ s'est fait poser des ventouses au milieu de la tête (Bukhârî, n° 5699), ainsi que sur les deux veines du cou et entre les épaules (Tirmidhî, n° 2051).
Pourquoi dans la roqia
« Le diable circule dans le fils d'Adam comme circule le sang. »
La hijama retire le sang stagnant des couches superficielles de la peau, sans rapport avec une prise de sang. Les raqis observent qu'elle affaiblit l'emprise du démon sur le corps : les djinns se manifestent souvent avant la séance, ou bloquent la sortie du sang. Des sorts faits de nœuds et de souffles sortent parfois avec elle.
Quand la faire
« Celui qui se fait poser des ventouses le 17, le 19 ou le 21 (du mois lunaire), ce sera une guérison de toute maladie. »
Selon un hadith jugé bon par al-Albânî, la hijama est meilleure à jeun ; les jours recommandés sont le lundi, le mardi et le jeudi, et l'on évite le mercredi, le vendredi, le samedi et le dimanche (Ibn Mâjah, n° 3487).
Les points pour le sihr, la possession et le ʿayn
- le sommet du crâne (al-yâfoukh), entre le front et le haut de la tête : contre le sort logé dans la tête ;
- entre les omoplates, sous la nuque (al-kâhil) ;
- les deux veines du cou (al-akhdaʿayn), à faire rarement ;
- le long de la colonne vertébrale.
Les autres points dépendent du mal et des douleurs : un praticien formé les choisit avec vous.
Préparer et accompagner la séance
- Quelques jours avant, buvez de l'eau de Zamzam récitée et mangez des dattes ʿajwa.
- Pendant la séance, faites réciter les versets contre le sihr et le verset du Trône.
- Après, reposez-vous et poursuivez votre programme de roqia.